（五）二十年代，名道士寇谦之才建立起来正式结构。北魏帝guo皇帝拓拔焘、*相崔浩，都是虔诚的道教徒。因之北魏帝guo遂成为一个道教帝guo，皇帝登极时，都采用道教仪式，由道士祝福。佛教在中guo从没有达到过这种*峰。
信仰都*有排他*，佛道二教必然的要发sheng冲突。本世ji（五）四四六年，正是杏城（陕西黄陵）民变的次年，拓拔焘驻军长安，在佛寺中发现武器。这是一个很好的借口，他立刻*控佛教徒跟杏城变民领袖盖吴，gong同谋反，下令全guo（这时他已统一了北中guo）焚毁所有的庙院。和尚尼姑，不论老少，一律chu*。这场屠*，是佛教史上著名的“三武之祸”的一祸（拓拔焘号称太武皇帝）不过拓拔焘的孙儿拓拔氵壑却信奉佛教，四五二年即位后，佛教即行复兴。——三武之祸的其他二祸：一、下世ji（六）五七四年，北周帝guo第三任皇帝宇文邕（号称武皇帝）禁佛。二、九世ji八四五年，唐王朝第十八任皇帝李炎（号称武宗皇帝）禁佛。但第二次没有**，第三次则道教以及当时盛行的其他宗教，如景教、袄教等，同受恶运。
在南中guo，佛道二教没有引起政治gan预。二教在民间各自发展，各有相当成功。道教的五斗米派得到广大群众信奉。佛教则出现一位传奇人物——释法显。
道教是中guo宗教，经典在中guo。佛教是印度宗教，经典在印度。而佛教派系之多和经典之多，在世界各宗教中，gao居第一位。所以那时中guo每一位gao僧都盼望能到释迹牟尼诞sheng的圣地印度，寻求原始经典。释法显是后秦帝guo人，于上世ji（四）最后一年（三九九）从长安出发，经过西域葱岭，进入北天竺（北印度）北天竺对佛经只有口传，没有文字记录。于是再向南行，于本世ji（五）四○四年，即鸠摩罗什到长安的次年，释法显也到了中天竺（中印度）xue习梵语梵文。六年后（四一○）释法显携带十一种佛经，从师子王guo（斯里兰卡）乘船返guo，他本打算先去广州，不料在海中遇到飓风，于四一四年，竟把他的船吹到广州以北两千公里外的牢山（山东青岛）牢山属青州（山东青州）管辖，青州那时尚是晋帝guo的领土，释法显无法回到后秦帝guo首都长安，只好到晋帝guo首都建康（jiang苏南京）释法显是中guo历史上第一位外guo留xuesheng，而且最为成功和最有贡献，当鸠摩罗什在北中guo翻译佛经时，释法显在南中guo也翻译佛经。
因为译经的缘故，佛教对中guo文化，有划时代的影响，中guo不但*收了新思想——士大fu仍然在清谈，但已改变了*rong，从前是谈老庄，现在则谈佛。而且迫使中guo的方块汉字，第一次bao*出它的缺点：字汇贫乏和音节单*，梵文表达出来的很多事物，包括思想和意境，汉文往往不能表达。于是大量新创的字汇产sheng，如“菩提”、“涅槃”、“刹那”之类，纯是梵文的音译，为汉文注入新的*液。因译经而创造出的新文体，即半文言半bai话的混合体，对中guo文字更是一个很大的冲击，使得下世ji（六）之后，bai话文终于脱离文言文而单du出现。若gangao僧不能书写，只能口述，一些没有受过官僚专用的文言文训练的门徒，将他们的谈论，用朴实的文体记载木来，遂成为一种格言式的“语录体”——这种语录体以后被儒家xue派广泛采用，它的妙chu是，只需要片段的言语就可造成一个xue者，不必辛苦的去建立思想的和逻辑的谨严体系。在言语上、中guo人受方块汉字的拘限，不能向多音节发展，而单音节必然的产sheng大量的同音字，大量同音字的汉字，只宜于用来书写，不适合用来宣读，而佛经是需要向听众宣读的。形势促使他们改用bai话文外，又必须在音*上补救。前面所提到的那位为保卫士大fu门第而战的沈约和他的朋友，根据梵语的启示，为中guo的方块汉字，定出四声——平上去入，中guo言语在音*上遂比以前*富亅亅亅
30.第三十章：大分裂时代结束
本世ji初，南朝南齐帝guo*于兵变。南梁帝guo代之而起，又被*忧外患所迫，萎缩成为北朝的附庸。陈帝guo又代之而起，割据*面遂到尾声。北朝北魏帝guo在民变中凋谢，分裂为东西两个帝guo。不久，东帝guo被北齐篡夺，西帝guo被北周篡夺。而北齐又被北*并*，北周帝guo接着又被它的皇*guo舅杨坚篡夺，改称隋帝guo。
本世ji八十年代，隋帝guo征服南朝，大分裂时代告终。中guo又归于统一，而且是长期的统一。
一南梁帝guo的北伐南齐帝guo皇帝萧宝卷于本世ji（六）第一年（五○○）激起他登极以来第三次兵变，大将崔景慧围攻tai城（皇城）被另一位大将萧懿扑*。可是萧宝卷不久又把萧懿*掉，于是第四次兵变，也是最后一次兵变爆发。萧懿的didi雍州（湖北襄樊）州长（刺史）萧衍，在襄阳叛变，率军顺长jiang东下。萧衍在jiang陵（湖北jiang陵）另立萧宝卷十四岁的didi萧宝融当皇帝。但萧宝卷并不在意，他在皇*中，用黄金铺地，凿成莲花，教他最宠
的妃子潘玉*走在上面，赞mei说：“步步sheng莲花。”
为支持此项步步莲花的黄金，guo库为之枯竭。萧衍叛军于本世ji（六）第二年（五○一）十月，挺进到首都建康（jiang苏南京）城下，完成包围。萧宝卷镇静如昔，三次兵变都被扫平，他相信第四次兵变没有理由例外。所以他在围城中专心忙碌扩建他的*殿，民间有一棵好树木或一株好竹，都被毁墙拆屋，移植入*。他的左右*信中有几个比较清醒的，看出*势严重，希望萧宝卷能安静下来。其中一人乘着萧宝卷坐骑忽然惊嘶的机会，向他进谏说
