第十章
庄慧感觉到丈fu的不悦，解释说自己的sheng理期快来了，有些懒散所以今晚没
什幺感觉，让丈fu别sheng气。魏鹏拍着轻轻拍着妻子的胳膊连连安wei说没事，于是
两人互相搂抱着进入了梦乡。
早晨庄慧先起床简单的洗漱了一下就就进了厨*准备早餐，魏鹏懒在床上等
着早饭zuo好了才起来洗漱完毕吃早饭，因为俩人的上班时间不一样，庄慧匆匆的
吃了些没等他吃完，就穿好了衣服要上班去了，看到外面天气*沉的厉害，走的
时候还不忘嘱咐魏鹏出门要带雨*。
细嚼慢咽的吃着早餐，心里忽觉得这样的日子有些平淡，忽又觉得自己犯*，
好好的sheng活竟然还不满zu。可是他心里又有种隐隐的不安，说不上为什幺，这一
个多月除了刚回guo的时候和庄慧过了十来天*里*油的日子外，随着时间的*逝，
sheng活又慢慢的平淡下来，孩子们都不在家，他和庄慧也是各忙各的，刚见面那几
天两人gao涨的**也慢慢的歇火了，毕竟在一起二十年了，zuo
也有无数次了，
该有的情*都用尽了，也没有什幺花样可玩了，该说的情话也都说完了，总不能
天天情呀的的挂在嘴上吧，自己又不是那种*油小sheng样的小bai脸，整天就靠女
人的肚皮过日子哪有那幺多闲情去讨好女人啊。
自问他是庄慧的，这点毋庸置疑，如果不，他也不会这幺折腾自己，如
果不，他也不会把她娶进家门，可是对庄慧的跟王瑶的是有区别的，对庄
慧的最初是单纯意和慕，还有雄*因雌*的漂亮外表*引而产sheng占有的那
种原始**。
随着孩子的出sheng，慢慢衍sheng出了*情、情、情*的混合感情，又随着时间
的推移和sheng活的琐碎还有自身工作压力的化xue反应下，*情和情*占有了上风，情和慕慢慢的变淡，又随着sheng活在一起时间的日久，彼此的优点、缺点、习
惯、说话方式等等的一切就是对方有多少根*毛也都清楚了的情况下，情*又慢
慢的消失殆尽。
打个比喻，山珍海味好吗？好，的确是好东西，可如果你顿顿山珍海味的吃，
一天三顿不间断，连吃二十年不换，那幺可以肯定你听到山珍海味这四个字时都
会呕吐。
所以情*没有了以后就剩下*情了，*情是永久的，因为有孩子的维系，还
有二十年sheng活在一起的彼此*悉，那幺这个*就割舍不开了，就算是养个宠物或
者植物，在它**的时候你也会心痛不已一样，*，代表了好多的*意，可是*
不代表着还，就像一个圆圈，是什幺？这个问题又回到了起点。
与王瑶的就单纯了些，俩人毕竟接触不多，在一起时有着刺激的新鲜感，
又没有什幺家庭琐碎的拖累，反而会更加的浓情*意，因为俩人只是单纯的相互
欣赏和慕，还有对彼此陌sheng*体的那种渴望，促使身体*的苯基乙胺、多*胺、
*啡肽分泌增加，进一步的原因还有一个是窃取别人丈fu的那种满zu感，一个是
背着妻子*人的刺激感，种种因素撮合在一起产sheng了新的化xue反应就诞sheng了畸形
的一见钟情式的情。此情非彼情，都叫情但那是两种不一样的感情。
突然心里有种开悟的感觉，魏鹏对心里耿耿于怀的妻儿**竟然有些模糊了，
也许庄慧是在这样平淡的fu妻sheng活中**的找刺激吧，又有以前初恋公子哥的*
影在作祟，于是她和小宇的禁忌之就顺理成章了。
男人觉得无聊了可以去嫖娼、去包二*、甚至通*等刺激着无聊的日子，女
人为什幺不行呢？是guo情，对，guo情！
西方对待**和**有些暧昧，就像希腊神话里面大地女神盖亚和自己的儿
子乌拉诺斯，还有天神宙斯，这个*货没事就出去溜达遇到漂亮的女子就骗*，
遇到好看的人妻就通*，最后还娶了自己同父同*的姐姐奥林匹斯女神赫拉，这
是西方贵族为自己**sheng活找借口而创造的神，是呀，神都这样的不要脸，何况
是凡人了！于是在这样的文化背景下西方的男*女*是开放的，可以尽情的释放
自己的情*而不管别人的诽腹。
而guo*呢？这是不行的，古代不要说**就是通*都是大罪，从夏商伊始到
五代时的*廷**，还有唐朝皇庭的**，还有后来好多好多朝代的皇*秘史，
都是**不堪的，可那都是gaogao在上的掌权者gan的事儿，历史是他们书写的，所
以这样的**就被冠上了风花雪月的故事来淡化背后的事实，万一事情败*以后，
首当其冲的就是女*，**，*货，烂货的称呼更是换着花样的叫，而男人呢则
溜之大吉，过后可以继续勾搭通*，女人则会一命呜呼。
中guo的女人从《女诫》诞sheng开始地位急剧直下，到了明清更是严苛到了极点。
曾有个故事说在明晚期，有个父*领着女儿回岳父*家，在女儿下轿的时候，
不小心被轿fu碰到了手，于是这个父*很悲痛的大呼男女授受不*是为大防，而
把女儿那只被男人无意识碰过手割掉了。
所以在天朝这样朱熹理xue和儒家思想的背景下，女人是不能有任何不贞行为
的，魏鹏想到这里时心里竟然觉得庄慧也没什幺错，错就错在她是个女人吧！
但是男人都有很强的占有*，是绝不允许自己的
